Az Amanaska jelentése és a logón látható Nataraja jelentőssége

Amanaska

Az Amanaszka kifejezés számos hatha jóga, rádzsa jóga és tantrikus iratban megjelenik, mint a legfelsőbb tudati állapot, a végső megvilágosodás szinonimája. A "manasz" az elme. Az "a" a fosztóképző. Az amanaszka a "nem-elme" állapot, azaz az elmén túli állapot. 

Az elme folyamatosan kifelé forduló és reaktív működésének következtében a valóság tapasztalata "megszíneződik" az elme saját színeivel, tehát torzul a valóság tapasztalata. Ez a torzulás hozza létre a téves önazonosítást, az illúziót, tehát a valóság félreértését. 

A hatha és a rádzsa jóga célja egyaránt, hogy különböző gyakorlati módszerekkel meghaladjuk az elme határait, tehát annak kondicionált működését azáltal, hogy visszavonjuk az elmét a középpontba és kiüresítjük, így torzítatlanul ismerve fel saját lényünk és a valóság abszolút, lényegi természetét. Az amanaszka állapot szavakkal nem leírható, csupán bizonyos szemszögekből megközelíthető: dualitástól és különbségektől mentes, örökké tiszta, örökké szabad, időtlen, tehát kezdet-és vég nélküli (múlhatatlan), mindent átható és egyben mindenen túli Tiszta Tudatosság. 

Nataraja

Nátárádzs a tánc ura, aki Siva és Sakti egy fúziós megnyilvánulása, és aki extatikus táncával tartja fent a világ megnyilvánulásának és visszaoldódásának pulzáló körforgását. Nataraja a tudatlanságon táncol. Egyik kezében egy dob, amivel az élet természetes ritmusát és lüktetését adja. Másik kezében az átalakítás és a pusztítás tüze, amivel feléget minden illúziót. Egy másik keze áldást adó tartásban van, ami eloszlat minden félelmet. 

A kép természetesen szimbolikus. Siva (a tantrikus felfogásban) formátlan transzcendens tudat, ki egyben immanens is, tehát mindent átható, minden dolog alapjaként és középpontjaként van jelen mindenben és mindenkiben. Mozdulatlan, változatlan és érinthetetlen, nem lehet intellektuálisan megragadni, mivel Ő maga a meghaladás. Bármit is gondoljunk Róla, Ő azon túl van. És mégis minden oldalról körülvesz és áthat. Egyedül a meghaladás által ismerhető fel. Siva a nyugvó pont. A Tudat önmagában nyugvó abszolút valója. Minden és mindenki valódi Énje. So ham, Hamsa, Shivoham (én Ő vagyok, Ő én vagyok, én Siva vagyok). 

Sakti az ő ereje, vagy ha úgy tetszik, az Ő dinamikus aspektusa. Az isteni sakti, mint mozgékony, termékeny energia folyamatosan változik, átalakul, pulzál, vibrál és megújul a mozdulatlan középpont körül, mint az Isteni tudat megnyilvánuló aspektusa. Neki köszönhető az illuzórikus hatás: az elszeparáltság tudata. Az illúzió vége az, amikor az elkülönülés képzete megszűnik és felismerjük a valóság (tehát saját tudatunk) isteni természetét, mely múlhatatlan, mindent átható Tiszta Tudatosság.

A középponthoz a saktin keresztül vezet az út.

"Mint ahogy a térben elhelyezkedő dolgok a lámpás fénye vagy a nap sugarai által ismerhetők meg, hasonlóképpen, ó Kedves Egyetlen, Siva a Sakti révén ismerhető meg." 

Vijnana Bhairava 21. sloka 

A saktin, tehát isteni erőn keresztül tudunk visszakapcsolódni önmagunk esszenciális természetéhez. 

Siva és Sakti valójában egyek. Nincs különbség az erő és az erő birtokosa között. A fény és a fény forrása között. A gyönyör és a gyönyör forrása között. 

A stúdióról

Az Amanaska Jógastúdióban nem elutasítjuk, hanem bevonjuk a gyakorlás külső aspektusait, felhasználva a modern irányzatokból is mindazt, ami hasznos, és ami támogatja a mai embert abban, hogy a saját útján, a lehető leghatékonyabban közelítsen a jóga tiszta és mély értékeihez. A stúdió fő célja a jóga tradicionális célkitűzései felé haladni és ebben segíteni mindenkit. Ezt azonban nem mereven, hanem nyitott elmével, valóban kapcsolódva egymáshoz. Nem szabályok merev betartására van szükségünk ahhoz, hogy a tradicionális irányvonalak mentén gyakoroljunk, hanem az aktuális állapotunkhoz igazított metódusokra, amik természetes úton vezetnek vissza ahhoz, hogy újra mélyen kapcsolódjunk a testünkhöz, a légzésünkhöz, az életerőnkhöz és a tudatunkhoz. A legnagyobb jógik mindig személyre szabták a tanítványaik gyakorlását, soha nem sémákban gondolkodtak, hanem irányokban és célokban. Sokszor egy valódi megoldás az addig felállított keretek elengedését jelenti...

Ha valaki csupán a test és az elme oldott és könnyed állapotát keresi a jógában, az ehhez szükséges óratípusokat nálunk megtalálja. 

Ha valaki a mozgás örömét és szabadságát keresi, nálunk megtalálja. 

Ha pedig valaki a jóga tradicionális gyakorlatain keresztül akar elmélyedni a ászanák világában, az energetikai és pránájáma gyakorlatokban, valamint a filozófiában és a meditációban, az nálunk úgyszintén megtalálja, amit keres. 

Minden, amit tanítunk, a saját gyakorlásunkból, a tapasztalatainkból és a megéléseinkből fakad. Nem elképzelésekhez, hanem az emberhez és az emberben ott lüktető élethez kapcsolódunk. Mert ez az élet ugyanaz mindünkben.

Cikket írta: Varga Mátyás